西南政法大學門外的學林街上，有一位從日本游學歸來的女大學生，法律專業(yè)畢業(yè)，學過插花，開過飯店，在外企上過班。如今，她不甘心在家?guī)Ш⒆樱瑳Q定完成大學時的夢想——賣煎餅果子。(6月6日《重慶晨報》)

海歸賣煎餅，和北大才子陸步軒賣豬肉一樣，很容易引起大家的注意。和以前的驚愕相比，現(xiàn)在人們對這些貌似不符合社會大眾認識的行為，給予理解和肯定了。學法律、去游學，和賣煎餅風馬牛不相及，但這不是人生的失敗，恰是社會多元的典型。

從學而優(yōu)則仕的為官，到成為大眾認可的社會精英，再到追求自己選擇的小確幸，人們的選擇早已經(jīng)超出了三百六十行。換言之，以前的應試教育，不僅局限于學校，選擇工作時也會出現(xiàn)應試思維，僵硬刻板地認為大學學的什么專業(yè)，將來就一定從事什么工作，不這么做會被當成異類。誰若是超越常規(guī)，就容易被戴上標簽，就像“北大豬肉才子”，被當成非主流人群了。

歸根結(jié)底，這涉及人們的價值判斷。在大多數(shù)人心目中，海歸應該是“外來的會念經(jīng)的和尚”，其創(chuàng)造社會價值的潛能要遠遠超過賣煎餅的攤販，人不盡其才太叫人惋惜。不過，此種價值判斷是站在社會這個龐大的集體立場上，對個人的選擇進行置喙。再簡化一下，實際上就是功利地要求個人必須按照社會需求進行選擇，把你培養(yǎng)成“螺絲釘”，你就要發(fā)揮相應的能力，個人的理想和意愿，會遭遇極度壓縮，甚至被拋棄了。

可說回來，一個人做什么工作，完全是自己的私事，昨天的海龜和今日的攤販，不同的社會角色完全可以集于一身。對于他人選擇做什么工作，實際上其他人是沒有資格說三道四的，哪怕都是贊美的話，也屬于無用的廢話，只會給對方添麻煩。賣煎餅的理想，不僅實現(xiàn)了，還可以掙錢，為了解世界和發(fā)現(xiàn)自我提供了更高的平臺。而且就算沒有創(chuàng)造出超過填飽肚子的社會價值，依舊值得尊重。因為，當事人開心就好了，她對自己的生命負責，其他人純屬多管閑事了。

所以，海歸回來賣煎餅果子，沒必要過度解讀出所謂深層含義，我們要做的是尊重其選擇并給予良好的祝福，就足夠了。如果做不到這一點，我們得清楚，不是海歸的選擇錯了，而是我們的價值觀需要修正一下了。